Samedi 26 Décembre 2009 à 15:32:2

Les nouvelles générations africaines doivent évaluer avec une lucidité critique le parcours de leurs devanciers, et surtout, mettre à nu les choix suicidaires que certains d’entre eux ont fait et qui ont pesé lourdement sur le progrès de l’Afrique. Cela est nécessaire pour ne pas perpétuer les erreurs et les impostures du passé. L’année dernière, dans un de mes articles, j’ai, en me fondant sur des témoignages historiques, déconstruit le mythe par esemple d’un Houephouet Boigny considéré par certains comme un “sage africain”. J’ai dit et je voudrais le repéter ici: c’est une insulte à la sagesse africaine que de considérer un Houphouet Boigny, un Paul Biya, un Gnassingbe Eyadéma, un Blaise Compaoré, un Omar Bongo et autres crapules du genre comme des “sages africains”. Aujourd’hui, il me plait de fisser le regard sur Léopold Sédar Senghor. C’est un personnage vraiment ambigu. Qui a écrit certes de belles choses mais qui a écrit aussi des choses absurdes. Ses adversaires rivalisent d’ardeur à étaler la liste de ses contradictions. Moi, je voudrais exposer ici une de ces contradictions. Voilà un homme qui a clamé aux quatre vents les valeurs civilisationnelles du monde Noir. Il a fait de la Négritude la matrice culturelle dans laquelle tous les africains et leurs frères de la diaspora peuvent se reconnaitre comme un unique peuple, partageant les memes valeurs de civilisation. La Négritude, en d’autres termes, c’est la matrice de ce que le Professeur Cheick Anta DIOP appellerait “l’unité culturelle africaine”. Pour le dire encore autrement, la Négritude, dans son fond, est un panafricanisme culturel. Quoi de plus beau, de plus louable. Mais ce qui étonne, c’est que, lorsqu’éclate le débat panafricain sur la concrétisation de l’idée des Etats Unis d’Afrique, Senghor, l’un des chantres de la Négritude change paradoxalment et scandaleusement de discours sur l’unité culturelle africaine qu’il avait si tant vantée. Jugez-en vous memes: “Je me fais de l’unité africaine la meme idée que le général de Gaulle se fait de l’Europe. Il faut faire l’Afrique des patries. Nous sommes en effet trop différents les uns des autres, aussi bien du point de vue de la race que de la culture et de la langue” . Vous l’avez remarqué: c’est le comble de l’imposture! Cela se passe de commentaire. Je peux concéder à Senghor de ne pas partager le projet de l’unité politique africaine (les Etats-Unis d’Afrique). Mais je ne comprends pas qu’il ait eu recours, au point de contredire ses propres écrits, au prétexte d’une “différence de race et de culture” entres les peuples africains. Finalmente, de cet homme (dont parle Nelson Mandella dans son autobiographie avec beaucoup de distance), qu’est-ce qu’il faut retenir? Du poète, nous contemplons certainement le talent. Mais du panafricaniste, il n’y a pas grand’chose à attendre.